«التراث الثقافي: بوابة الهوية ونبض الذاكرة».. خريبكة وأبي الجعد تحتضنان بنجاح فعاليات الدورة العاشرة لملتقى الثقافة خريبكة

 الشاملة بريس بالمغرب والعالم- خريبكة- محمد أمقران حمداوي

تحت شعار دال وعميق يكرس الهوية الوطنية “التراث الثقافي: بوابة الهوية ونبض الذاكرة”، عاش إقليما خريبكة وأبي الجعد على مدار خمسة أيام، خلال الفترة الممتدة من 30 أكتوبر إلى 3 نونبر 2026، على وقع فعاليات الدورة العاشرة لملتقى الثقافة، والتي أقيمت احتفاء بذكرى عيد الوحدة المجيد.

وقد شكل هذا العرس الثقافي موعدا متفردا جمع بين الفكر والفن والإبداع، ليؤكد مجددا على أهمية الثقافة باعتبارها مجالا حيويا لصيانة الذاكرة الوطنية، وترسيخ قيم الانتماء والتعريف بغنى الموروث الحضاري المغربي وتنوع روافده.

وقد نظمت هذه التظاهرة الثقافية الكبرى من طرف منتدى الآفاق للثقافة والتنمية، بدعم أساسي من وزارة الشباب والثقافة والتواصل – قطاع الثقافة، وبشراكة واسعة مع عدد من المؤسسات والجهات الداعمة. وجاءت هذه الدورة لتتويج الجهود الرامية إلى تنشيط الحياة الثقافية بمدينة خريبكة ونواحيها، وتعزيز حضورها المتميز ضمن المشهد الثقافي الوطني، عبر مبادرات نوعية احتفت بالإبداع وفتحت فضاءات جديدة للتواصل والتفاعل الخلاق بين المثقفين والفنانين والجمهور العريض.

وتوزعت أنشطة هذه الدورة الغنية بين مدينتي خريبكة وأبي الجعد؛ حيث انطلقت الفعاليات يوم الجمعة 30 أكتوبر من مدينة أبي الجعد العريقة باحتضان ندوة علمية وفكرية بقاعة المجلس الجماعي تمحورت حول التراث والتصوف والمحبة النبوية، تلتها زيارة ميدانية استكشافية لمركز الذاكرة بالمدينة لصون الموروث الروحي والتاريخي.

وفي اليوم الموالي، استقطبت الخزانة الوسائطية بخريبكة في الفترة الصباحية أطفالا وفعاليات تربوية وفنية عبر ورشات في الرسم والخط العربي لإبراز ملامح التراث بإشراف الفنان محمد الرجاوي. أما الفترة المسائية، فقد شهدت تنظيم “ليلة الوفاء” التي تضمنت حفل استقبال رسميا وافتتاح معارض الصناعة التقليدية والفن التشكيلي، إلى جانب تقديم مداخلة وطنية تحت عنوان “عيد الوحدة وتجليات التلاحم الوطني”، وتكريم ثلة من الأسماء الفنية والثقافية والإعلامية الوازنة اعترافا بعطائها المستمر.

وعلى مدار يومي الأحد 1 والإثنين 2 نونبر، استمرت الورشات التكوينية لصقل المواهب الشابة وتنمية القدرات الإبداعية، إلى جانب فضاءات حوارية ونقاشية جمعت فاعلين ومهتمين بالشأن الثقافي.

واختتمت الدورة العاشرة يوم الثلاثاء 3 نونبر برفع التوصيات الختامية وتوزيع الشواهد التقديرية على المشاركين والمساهمين في إنجاح هذا المحفل الثقافي البارز.

وقد نجحت هذه الدورة في تحقيق أهدافها الرامية إلى جعل الثقافة فضاء لترسيخ قيم التلاحم الوطني، وربط الماضي بالحاضر والمستقبل، تاركة لدى المبدعين والجمهور أثرا بالغا يعزز مكانة الثقافة في صلب المسار التنموي والمجتمعي.

جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم تمنح دروعاً تكريمية لشخصيات وطنية ودولية تقديراً لعطاءاتها وإسهاماتها المتميزة

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- إدارة النشر: ذ. محمد لمليجي – ذ. هشام حلال

في مبادرة إعلامية وإنسانية تحمل دلالات الاعتراف بثقافة الوفاء والتقدير، تعتزم جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم تقديم مجموعة من الدروع التكريمية لعدد من الشخصيات الوطنية والدولية، التي بصمت مساراتها المهنية والإنسانية والاجتماعية والثقافية بإسهامات متميزة وعطاءات تستحق التنويه والتقدير.
وتأتي هذه المبادرة في إطار الرسالة الإعلامية النبيلة التي تتبناها الجريدة، والرامية إلى ترسيخ ثقافة الاعتراف بالمجهودات الجادة، والاحتفاء بالكفاءات والطاقات الفاعلة، وتسليط الضوء على الشخصيات التي جعلت من عملها ومسؤولياتها ومبادراتها جسراً لخدمة المجتمع وتعزيز قيم المواطنة والتضامن والتسامح والتعايش والسلام.
وتشكل هذه الدروع التكريمية عربون محبة واعتزاز وتقدير من أسرة تحرير جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم، وهي ليست مجرد تذكار رمزي، بل رسالة وفاء واعتراف بما تقدمه الشخصيات المكرمة من خدمات ومبادرات إيجابية، وما تتركه من أثر طيب في محيطها المهني والإنساني والمجتمعي.
وأكدت إدارة الجريدة أن هذه المبادرة تندرج ضمن توجهها الرامي إلى جعل الإعلام شريكاً أساسياً في تثمين المبادرات الهادفة، وتشجيع التميز والعطاء، وإبراز النماذج الإيجابية التي تسهم في بناء مجتمع يسوده الاحترام والتعاون والتآخي.
وفي هذا السياق، تتشرف جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم بتقديم درعها التكريمي إلى السيد: عادل أجوقا رئيس الإتحاد العالمي للإنسان والإنسانية من أجل السلم والسلام ، والسيد: ميمون الساهل مندوب مجلس الشرفاء العلويين إقليم الحاجب تقديراً لمسارهما المتميز وإسهاماتهما في مجال العطاء أو الإنجاز، متمنية لهما دوام الصحة والعافية ومزيداً من التألق والنجاح في مسيرتهما النبيلة.
وإذ تجدد الجريدة اعتزازها بهذه المبادرة، فإنها تؤكد استمرارها في دعم قيم الاعتراف والوفاء، والانفتاح على مختلف الفعاليات والشخصيات التي تخدم الوطن والإنسانية.
الشاملة بريس بالمغرب والعالم
إعلام يواكب الحدث… ويحتفي بصناع الأثر.
www.achamilapress.com

جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم تمنح دروعاً تكريمية لشخصيات وطنية ودولية تقديراً لعطاءاتها وإسهاماتها المتميزة

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- إدارة النشر: ذ. محمد لمليجي – ذ. هشام حلال

في مبادرة إعلامية وإنسانية تحمل دلالات الاعتراف بثقافة الوفاء والتقدير، تعتزم جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم تقديم مجموعة من الدروع التكريمية لعدد من الشخصيات الوطنية والدولية، التي بصمت مساراتها المهنية والإنسانية والاجتماعية والثقافية بإسهامات متميزة وعطاءات تستحق التنويه والتقدير.

وتأتي هذه المبادرة في إطار الرسالة الإعلامية النبيلة التي تتبناها الجريدة، والرامية إلى ترسيخ ثقافة الاعتراف بالمجهودات الجادة، والاحتفاء بالكفاءات والطاقات الفاعلة، وتسليط الضوء على الشخصيات التي جعلت من عملها ومسؤولياتها ومبادراتها جسراً لخدمة المجتمع وتعزيز قيم المواطنة والتضامن والتسامح والتعايش والسلام.

وتشكل هذه الدروع التكريمية عربون محبة واعتزاز وتقدير من أسرة تحرير جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم، وهي ليست مجرد تذكار رمزي، بل رسالة وفاء واعتراف بما تقدمه الشخصيات المكرمة من خدمات ومبادرات إيجابية، وما تتركه من أثر طيب في محيطها المهني والإنساني والمجتمعي.

وأكدت إدارة الجريدة أن هذه المبادرة تندرج ضمن توجهها الرامي إلى جعل الإعلام شريكاً أساسياً في تثمين المبادرات الهادفة، وتشجيع التميز والعطاء، وإبراز النماذج الإيجابية التي تسهم في بناء مجتمع يسوده الاحترام والتعاون والتآخي.

وفي هذا السياق، تتشرف جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم بتقديم درعها التكريمي إلى السيد: [مولاي عبد الرحمان أفقير أمين عام الرابطة المحمدية للطرق الصوفية بالمملكة المغربية وخارجها]، تقديراً لمساره المتميز وإسهاماته في مجال العطاء أو الإنجاز، متمنية له دوام الصحة والعافية ومزيداً من التألق والنجاح في مسيرته النبيلة.

وإذ تجدد الجريدة اعتزازها بهذه المبادرة، فإنها تؤكد استمرارها في دعم قيم الاعتراف والوفاء، والانفتاح على مختلف الفعاليات والشخصيات التي تخدم الوطن والإنسانية.

الشاملة بريس بالمغرب والعالم

إعلام يواكب الحدث… ويحتفي بصناع الأثر.

www.achamilapress.com

جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم تمنح دروعاً تكريمية لشخصيات وطنية ودولية تقديراً لعطاءاتها وإسهاماتها المتميزة

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- إدارة النشر: ذ. محمد لمليجي – ذ. هشام حلال

في مبادرة إعلامية وإنسانية تحمل دلالات الاعتراف بثقافة الوفاء والتقدير، تعتزم جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم تقديم مجموعة من الدروع التكريمية لعدد من الشخصيات الوطنية والدولية، التي بصمت مساراتها المهنية والإنسانية والاجتماعية والثقافية بإسهامات متميزة وعطاءات تستحق التنويه والتقدير.

وتأتي هذه المبادرة في إطار الرسالة الإعلامية النبيلة التي تتبناها الجريدة، والرامية إلى ترسيخ ثقافة الاعتراف بالمجهودات الجادة، والاحتفاء بالكفاءات والطاقات الفاعلة، وتسليط الضوء على الشخصيات التي جعلت من عملها ومسؤولياتها ومبادراتها جسراً لخدمة المجتمع وتعزيز قيم المواطنة والتضامن والتسامح والتعايش والسلام.

وتشكل هذه الدروع التكريمية عربون محبة واعتزاز وتقدير من أسرة تحرير جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم، وهي ليست مجرد تذكار رمزي، بل رسالة وفاء واعتراف بما تقدمه الشخصيات المكرمة من خدمات ومبادرات إيجابية، وما تتركه من أثر طيب في محيطها المهني والإنساني والمجتمعي.

وأكدت إدارة الجريدة أن هذه المبادرة تندرج ضمن توجهها الرامي إلى جعل الإعلام شريكاً أساسياً في تثمين المبادرات الهادفة، وتشجيع التميز والعطاء، وإبراز النماذج الإيجابية التي تسهم في بناء مجتمع يسوده الاحترام والتعاون والتآخي.

وفي هذا السياق، تتشرف جريدة الشاملة بريس بالمغرب والعالم بتقديم درعها التكريمي إلى السيد: [محمد حمادة الأنصاري، رئيس مؤسسة محمد السادس من أجل السلام والتسامح بجمهورية مالي]، تقديراً لمساره المتميز وإسهاماته في مجال العطاء أو الإنجاز، متمنية له دوام الصحة والعافية ومزيداً من التألق والنجاح في مسيرته النبيلة.

وإذ تجدد الجريدة اعتزازها بهذه المبادرة، فإنها تؤكد استمرارها في دعم قيم الاعتراف والوفاء، والانفتاح على مختلف الفعاليات والشخصيات التي تخدم الوطن والإنسانية.

الشاملة بريس بالمغرب والعالم

إعلام يواكب الحدث… ويحتفي بصناع الأثر.

www.achamilapress.com

الفنان الرائع عبد الإله الرباع.. فنان الأصالة والنضال بالفن

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- بقلم: محمد لمليجي – مدير عام مكتب أوروبا

هناك رجال يتركون بصمتهم في القلوب قبل أن تتركها أعمالهم، ومن بين هؤلاء الفنان الرائع عبد الإله الرباع، ابن درب السلطان بالدار البيضاء، الذي حمل معه روح الفن المغربي الأصيل، وأثبت حضوره في الساحة الفنية داخل المغرب وخارجه، وخاصة بأوروبا.
عبد الإله الرباع ليس مجرد فنان، بل هو موسيقي متمكن، وعازف بارع على مختلف الآلات الموسيقية، وصاحب موهبة متميزة تجمع بين الإبداع والإحساس والوفاء للأغنية المغربية. إنه فنان يوظف موهبته لخدمة الفن الهادف، ويحمل رسالة نبيلة من خلال أعماله الفنية والوطنية والدينية.
وقد جمعتني بهذا الفنان الأصيل تجربة فنية مميزة، حيث تعاملت معه في العديد من الأغاني الوطنية والدينية، وكانت تلك التجربة مناسبة لاكتشاف معدنه الطيب، وأخلاقه العالية، وكرمه الكبير، وروحه المتواضعة التي تزيده احتراما وتقديرا.
ولا أنسى أبدا أن صداقتي بعبد الإله الرباع ليست مجرد علاقة فنية أو معرفة عابرة، بل هي صداقة أخ لأخيه، مبنية على المحبة الصادقة والاحترام المتبادل والوفاء. فهو بالنسبة إلي أخ عزيز قبل أن يكون فنانا مبدعا، وستظل المواقف الطيبة والعشرة الجميلة التي تجمعنا شاهدة على صدق هذه الأخوة ونبلها.
إن عبد الإله الرباع رجل كريم، طيب القلب، صادق في تعامله، ومناضل بفنه، يؤمن بأن الموسيقى ليست مجرد ألحان وأنغام، بل رسالة تعبر عن حب الوطن، والتمسك بالقيم الدينية والإنسانية، والدفاع عن الهوية المغربية الأصيلة.
تحية تقدير واعتزاز لهذا الفنان المبدع، ابن درب السلطان، الذي يشرف الفن المغربي بعطائه، ويواصل حمل رسالته الفنية بكل إخلاص ووفاء. فالفنانون الحقيقيون لا تقاس قيمتهم بما يقدمونه من ألحان فقط، بل بما يحملونه من أخلاق ومبادئ ومواقف نبيلة.
كل المحبة والتقدير لأخي وصديقي الفنان عبد الإله الرباع، العازف المبدع، والرجل الكريم، وصاحب القلب الطيب، والمناضل بفنه. دمت أخا عزيزا وصديقا وفيا، ودام لك التألق والنجاح والإبداع، ليظل فنك صوتا للوطن ورسالة للمحبة والسلام.

جمعية تيفيلا للتنمية بالدشيرة، تنظم الدورة السادسة من منتدى تيفيلا للعادات الأمازيغية

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- مراسلة: لجنة الإعلام والتواصل

بلاغ صحفي

تعتزم جمعية تيفيلا للتنمية بالدشيرة، بدعم من وزارة الشباب والثقافة والتواصل – قطاع الثقافة، تنظيم الدورة السادسة من منتدى تيفيلا للعادات الأمازيغية، في دورة خاصة تحتفي بـ الذكرى الأولى لعيد الوحدة، وذلك خلال الفترة الممتدة من 26 إلى 31 أكتوبر 2026، بعدد من الفضاءات الثقافية والتربوية بمدينة الدشيرة.
وتندرج هذه التظاهرة الثقافية في إطار سعي جمعية تيفيلا للتنمية إلى تثمين التراث الثقافي الأمازيغي وتعزيز التعدد اللغوي، من خلال أنشطة تربوية وثقافية ورقمية، وإلى التعريف بالعادات الأمازيغية، وتشجيع المحتوى الرقمي المرتبط بالثقافة والتراث، والتحسيس بأهمية الاستعمال الآمن للإنترنت، فضلاً عن جعل المتعلم يتعرف على حرف تيفيناغ ويغوص في تاريخها وأصولها، بما يساهم في ربط الناشئة بتراثها الثقافي وتعزيز حضور الثقافة الأمازيغية في الحياة التربوية والمجتمعية.
وتأتي الدورة السادسة من المنتدى ببرنامج غني ومتنوع يجمع بين الفكر والثقافة والتربية والتراث والفنون والأنشطة الرقمية، ويستهدف بالأساس تلاميذ المؤسسات التعليمية وفعاليات المجتمع المحلي، ومن أبرز فقراته تنظيم ندوة فكرية حول «رمزية الاحتفال بعيد الوحدة»، بمشاركة ساكنة الجهة، إلى جانب معرض لذاكرة تيفيناغ للصور والأزياء المتعلقة بالصحراء الغالية، وورشات للطبخ الصحراوي والأمازيغي، وورشة لتعلم حرف تيفيناغ ومسابقة في تيفيناغ لفائدة المتعلمين، فضلاً عن ورشة للاستعمال الآمن للإنترنت تتضمن دليلاً تربوياً وصحياً للأطفال، إلى جانب أنشطة وحفل ختامي للاحتفاء بهذه المناسبة الثقافية، وذلك بعدد من الفضاءات بمدينة الدشيرة.
.كما تشكل هذه الدورة مناسبة لتشجيع المشاركة المجتمعية في الفعل الثقافي، وفتح فضاءات للتبادل والتعلم والإبداع، بما يعزز قيم الوحدة والتنوع الثقافي والاعتزاز بالتراث الأمازيغي، ويكرس منتدى تيفيلا للعادات الأمازيغية كموعد ثقافي وتربوي يساهم في تثمين الذاكرة والتراث المحليين والانفتاح على الأجيال الجديدة.
.
جمعية تيفيلا للتنمية – الدشيرة

ندوة “اللغة والجسد في قصيدة النثر العربية”

أي تعبير عن الإنسان المعاصر؟

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- إعداد: أسامة لحفيظ

نظمت جمعية لبابة للإبداع والتنمية والتواصل بشراكة مع مجلس مقاطعة سيدي يوسف بن علي ومؤسسة الأعمال الاجتماعية لرجال التعليم فرع مراكش، يوم السبت 26 شتنبر 2026 بالمكتبة الوسائطية سيدي يوسف بن علي مراكش. ملتقى لبابة الأول لقصيدة النثر وهو ملتقى تضمن عدة أنشطة ، كان افتتاحه بندوة علمية اختير لها موضوع “اللغة والجسد في قصيدة النثر العربية أي تعبير عن الإنسان المعاصر؟ ” أطرها كل من الأستاذ الكبير الداديسي والدكتور مولاي علي الخامري والأستاذة فاطمة المعيزي،

افتتحت الملتقى بالنشيد الوطني وكلمة الجهات المنظمة لتنطلق الندوة بكلمة الأستاذة فاطمة المعيزي رحبت فيها بالضيف و ذكرت فيها بسياق وأسباب اختيار تيمة الملتقى وتقديم المدخلين.

في كلمته ركز الدكتور مولاي علي الخامري على الإرهاصات الأولى لقصيدة النثر، انطلاقا من تعدد القراءات بتعدد زوايا قراءة النص التي اطرتها ثلاثة عناصر هي الكاتب والنص والقارئ وما تولد عن كل عنصر من مناهج نقدية ، ليعرج على تاريخ قصيدة النثر مستشهدا بما ورد في كتاب سوزان برنار في كتابها “قصيدة النثر من بودلير إلى يومنا الآن”، قبل أن يتساءل عن الدوافع النقدية التي ساهمت في ظهور قصيدة النثر؟ ليبط ذلك بعدة عوامل جعل أولها أهمية النقد والقراءة اللذان يطوران العمل النقدي ويوصلانه إلى القارئوحدد الثاني في تقدم النقد ومناهجه ومساهمته في تقدم كل العلوم الإنسانية، وجعل الثالث هو الاهتمام بالبنيات اللغوية، والرابع في الاستفادة من العلوم الإنسانية، والجواب الخامس هو القول بتعدد المعنى… وكل هذه المعطيات ساهمت بدرجات مختلفة في ظهور قصيدة النثر، ليستخلص الدكتور في نهاية محاضرته أن قصيدة النثر لا تجتمع على تعريف شامل جامع لها باعتبارها تختلف عن سائر الفنون على مستوى اللغة والصور والإيقاع…

بعد ذلك نُقلت الكلمة إلى مُسيرة اللقاء الأستاذة فاطمة المعيزي التي لخصت كل ما ذكره الدكتور الخامري بخصوص إرهاصات قصيدة النثر وخصائصها، لتنقل الكلمة بعد ذلك إلى الأستاذ الكبير الداديسي الذي شكر الحضور والساهرين على تنظيم هذا الملتقى وعبّر عن سعادته بالمشاركة في النسخة الأولى لهذا الملتقى وما تتطلبه النسخة الأولى من تحديد المفاهيم ووضع أرضية للنسخ القادمة لذلك وقبل أن يتحدث الأستاذ الداديسي عن موضوع اللغة والجسد في قصيدة النثر، ارتأى إلى الانطلاق من إشكالية المصطلح في النقد العربي المعاصر ليقف على مفهوم قصيدة النثر الذي اعتبره الأستاذ الداديسي مفهوما غير مناسب بتاتا لهذا الجنس من الشعر، باعتبار خصائص قصيدة النثر لا تتناسب مع مفهوم “القصيدة” التي ارتبطت بالشطرين المتناظرين وبالقصد والقصيد مستشهد بأصل الكلمة “قصيدة” واشتقاقاتها التي تدل على نوع معين من الشعر وليس على كل الشعر، ومبرزا أن القصيدة في اللغة تعني شطر الشعر إلى شطرين” كما أن كلمة “قصيدة” كلمة غريبة عن العائلة اللغوية للشعر ورأى أن ترجمة ” Poeme en Prose ” بقصيدة النثر جناية يحاسب عليها المترجم الأول (أدونيس) ومن تبعه لأن التعبير الفرنسي اختار كلمة من عائلة الشعر ( poete Poeme، poesie ) فيما ترك المترجم العربي كل الكلمات المشتقة من الشعر واختار كلمة منافية لخصوصية الشعر المهيمن في عصرنا (قصيدة المرتبطة بالشطرين)، ليضيئ كيف تسلل مفهوم قصيدة النثر للثقافة العربية وسياقات تداوله. ولهذا يقترح الكبير الداديسي أن نطلق على قصيدة النثر اسما آخر يتناسب أكثر مع خصائصها من قبيل “الشعر المعاصر” بعد تلك التوطئة انتقل الأستاذ الكبير الداديسي إلى الحديث عن موضوع الجسد الذي احتفى به الشعر قديمه وحديثه أيما احتفاء، منطلقا من نظرة الفلسفة للجسد منذ افلاطون مرورا بالفلسفة العربية والكوجيطو الكانطي التي كانت تحط من قيمة الجسد وتعلي من الروح قبل ظهور فلسفة نيتشه وشوبنهاور التي اعادت الاعتبار للجسد وتعزز ذلك في عصر الصورة والسينما والاشهار .. وفي مقاربته لحضور الجسد في الشعر اعطى أمثلة من الشعر القديم واختلاف نظرة الشعراء لجسد الرجل عنها لجسد المرأة. وفي أطار حضور الجسد في الشعر ركز على حضور فكرة النمط والنموذج بدليل التؤكيز على نفس الصفات الجسدية حتى لتكاد تشابه جميع النساء في القصائد الغزل بنوعيه العفيف والمكشوف مستشهدا بأمثلة لكل. نوع قبل أن يبحر في حضور الجسد في الشعر المعاصر واختلاف التعامل مع الجسد بين حضوره في اللغة التقريرية العادية وحضوره في الشعر ممزوجا بالصور البلاغية القائمة على واستعارة وكناية والمجاز قبل أن يظيف الشعر المعاصر الأسطورة والرمز والانزياح، ويصير الشعر جُماع مما أحال الجسد في الشعر كيانات بدلالات متعددة يتقاطع فيها الثقافي والسياسي والفني…

لتنتقل الكلمة إلى مُسيرة اللقاء فاطمة المعيزي التي لخصت بدورها ما جادت به قريحة الأستاذ الكبير الداديسي حول مفهوم قصيدة النثر والجسد واللغة في قصيدة النثر،وتفتح باب النقاش على مصرعيه ويلدي عدد من الحضور النوعي بدلائه في الموضوع مضيئن بعض العتمات ومستفسرين عما استشكل ومقدمين إضافات غنية أطالت الندوة زمنا أضعاف ما كان مخصصا لها.

وفي ختام اللقاء قدمت الأستاذة فاطمة المعيزي شواهد تقديرية لكل من الأستاذ الكبير الداديسي والدكتور مولاي علي الخامري، وشكرت الحضور على صبرهم، لتضرب موعدا قادم إن شاء الله تعالى في محاضرة أخرى، ودعت الجميع إلى أخذ صورة جماعية توثق لحظات هذا اللقاء الهام.

أمي… كلمات الشاعر محمد لمليجي 

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- بقلم: الشاعر محمد لمليجي

مرت اكثر من ثلاثين سنة منذ رحلت عن الدنيا،

لكنني ما زلت اشعر ان جزءا منك يعيش معي كل يوم.

تغيرت ملامح الحياة من حولي،

كبرت انا، وتبدلت الايام، ورحل كثيرون،

لكن صورتك بقيت في قلبي كما تركتها.

لا استطيع ان اراك بعيني،

لكنني اراك في داخلي.

اراك حين اتذكر يديك، وصوتك، وحنانك،

ودفء حضنك الذي لم اعرف قيمته كاملة الا بعد ان فقدته.

احيانا اتمنى لو تعود لحظة واحدة فقط،

لحظة قصيرة اجلس فيها بقربك،

اسمع صوتك، وانظر الى وجهك،

ثم اقول لك كل ما لم استطع قوله في ذلك الوقت.

يا امي، كم مرة احتجت اليك ولم اجد سوى ذكراك،

وكم مرة ضاقت بي الدنيا،

فبحث قلبي عن حضن لا يستطيع الزمن ان يعيده.

كنت اتمنى لو كنت هنا،

لو استطعت ان اضع رأسي على كتفك ولو للحظات،

وان اشعر بذلك الامان الذي لا يشبهه شيء.

ثلاثون عاما واكثر مرت،

وما زلت اشتاق اليك.

وهذا وحده يجعلني اعرف

ان الحب الحقيقي لا يشيخ،

وان الام لا يطويها الزمن مهما طال.

قد غبت عن عيني،

لكنّك لم تغيبي عن قلبي.

غبت عن يدي، لكنك بقيت في روحي.

لم اعد استطيع سماع صوتك،

لكنني ما زلت اسمع صداه في ذاكرتي.

ولم يعد بامكاني ان اطرق بابك،

لكنني كلما اشتقت اليك

رفعت يدي الى السماء ودعوت لك.

امي،

لا اعرف اين يمكن ان يصل صوتي اليك،

لكنني اعرف ان دعائي لك لا ينقطع.

اسال الله كل يوم ان يرحمك رحمة واسعة،

وان يجعل قبرك نورا وراحة،

وان يجمعني بك في مكان لا فراق فيه.

رحلت منذ اكثر من ثلاثين عاما،

لكنّك لم ترحلي مني يوما.

فانت لست مجرد ذكرى قديمة في حياتي،

انت طفولتي، وحنيني، واماني،

وانت ذلك الجزء الجميل من قلبي

الذي سيبقى يحمل اسمك ما حييت.

امي…

قد لا اراك اليوم،

لكنني ما زلت احبك كما لو انك قريبة مني،

وكأن كل هذه السنوات

لم تستطع ان تأخذك مني.

لان الام حين تسكن القلب،

لا يمحوها الموت،

ولا يبعدها الزمن،

ولا ينهيها الغياب.

تبقين امي…

وتبقين في قلبي دائما.

من أنسنة يناير إلى الأسطرة في “رواية انتقام يناير”

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- بقلم: احلام الدروي

طالعت روايات كثيرة لكن رواية «انتقام يناير» للكبير الداديسي ليست مجرد رواية تسرد حكاية عن امرأة ، ولا مجرد استعادة لمرحلة اجتماعية وسياسية عاشها العالم العربي قبل وخلال سنوات الربيع العربي؛ إنها رواية تحاول أن تجعل من التجربة الفردية مرآة لتحولات أكبر من الإنسان نفسه. ومن الأسطورة واقعا معاشا، بل إنها تؤسطر المعنوي (شهر يناير) ليظهر ماديا فاعلا ومحركا للأحداث. ومن هنا تأتي أهمية الرواية: فهي تنطلق من الخاص لتصل إلى العام، ومن الذاكرة الشخصية إلى الذاكرة الجماعية.

يستند العنوان إلى الأسطورة الأمازيغية المرتبطة بقسوة شهر يناير، حيث ينتقم الشهر من عجوز تحدّته واستهانت بقوته. لكن الروائي الداديسي لا يستعمل هذه الأسطورة باعتبارها حكاية شعبية فقط، بل يجعلها مفتاحاً رمزياً لفهم الرواية. يناير يصبح صورة للقوة التي لا يمكن الاستهانة بها، وللحظة التي يعود فيها الماضي أو الواقع لينتقم ممن ظن أنه انتصر عليه.

وهنا تكون عتبة العنوان قد فتحت مسارا تتعدد قراءاته ونوافذه أمام القارئ؛ لأنه لا يكشف المعنى كاملاً، بل يشرع الأبواب الأسئلة أمام المتلقي منذ البداية: «انتقام يناير؟ لماذا يناير؟ ولماذا الانتقام؟ وممن ينتقم؟ من الذي ينتقم ممن؟ وما طرق وأساليب الانتقام؟ لتظهر الشخصية الرئيسية فاطمة: المرأة التي تقاوم أكثر مما تستسلم وما علاقتها بيناير وبالانتقام؟؟

فاطمة ليست بطلة تقليدية تبحث عن الحب أو المجد، وإنما شخصية تتشكل من خلال الصراع. تبدأ من واقع متدين وفقير في المغرب العميق، تجدّ وتجتهد وتكافح للحصول على الشهادة الكبيرة (الدكتوراه)، ثم تجد نفسها في مواجهة البطالة وواقع اجتماعي وسياسي لا يرحم. وهذا المسار يجعلها نموذجاً للإنسان الذي يعتقد أن العلم والعمل قادران على تغيير حياته، ثم يصطدم بواقع أكثر تعقيداً. لتغوص الرواية بالقارئ في صراعات النفس الإنسانية، متظاهرة بقوة الشخصية، وصرة المرأة المثقفة النموذجية، وهو مجرد مظهر لا يعكس حجم وعمق الضعف الداخلي وتأثير ترسبات التناقضات الانكسارات. ثقافتها وتكوينها جعلها أمام العيون صلبة قوية وهي في العمق امرأة بسيطة تخاف، وتتألم، وتتردد، لكنها تستمر في مقاومة الحياة.

وهذا ما يجعلها قريبة من القارئ يشعر بها مثل جميع النساء اللواتي يعشن في الحياة من حولنا؛ بعيدا عن أبطال الروايات الخارقة، لتظهر شخصية نامية تتطور مع الأحداث، إنسانة بسيطة تحاول فقط أن تجد لنفسها مكاناً وسط عالم قاسٍ. دون أن يشعر القارئ أي انفصال لفاطمة عن محيطها. فالأحداث السياسية والاجتماعية لا تأتي كخلفية بعيدة، بل تتقاطع مع مصير الشخصية.

وعلى الرغم من أن زمن الرواية يمتد على ما زيد على أربعين سنة فإن مرحلة الربيع العربي، كما تظهر من المشروع الذي قدمه الكاتب للرواية، تتجاوز مرحلة زمنية ومجرد حدث سياسي، لتغوص الرواية في خلفيات اللحظة وما يرتبط بها من أسئلة البطالة، والكرامة، والمستقبل، وموقع المثقف داخل المجتمع. ومسؤولية السياسي… ومن هذه الزاوية يمكن قراءة الرواية باعتبارها رواية الإنسان العربي المأزوم: إنسان مثقف درس، وحلم، وانتظر، لكنه وجد نفسه أمام واقع لا يمنحه ما يستحق.

تستفيد الرواية من الذاكرة الشعبية والثقافة المحلية، خصوصاً من الأسطورة الأمازيغية المرتبطة بيناير. وهذا الاختيار مهم جمالياً؛ لأن الكاتب لا يبدأ من فراغ، وإنما يستحضر موروثاً شعبياً ليحاور به الحاضر. في مسعى يتجاوز الأنسة إلى الأسطرة، فالأسطورة هنا في الرواية ليست زينة ثقافية، وإنما تتحول إلى رمز للصراع بين الإنسان والقدر، وبين التحدي والعقاب، وبين الماضي والحاضر. في محاولة لأسطرة يناير وجعله شخصية تؤثر في الأحداث وتوجهها هكذا كان يناير مرحلة حاسمة في حياة الكثير من الشخصيات العامة والسياسية مثل معمر القدافي وزين العابدين بنعلي وحسني مبارك وصدام حسين… كما يحضر في أهم محطات حياة الشخصية الرئيسية وفي تفاصيل الحياة اليومية، مثل علاقة الإنسان بوسائل العيش البسيطة، مما منح السرد بعداً اجتماعياً وإنسانياً. ويظهر ذلك مثلاً في المقاطع التي تسرد حول الحمار ودوره الهام في الأسرة، حيث يتحول الحيوان من وسيلة نقل إلى جزء من الأسرة وم ذاكرة الطفولة ومعلم للحياة والتوازن.

وتنماز لغة رواية انتقام يناير مثل باقي روايات الكبير الداديسي التي طالعتها (عاش الموت) و(قهوة بالحليب على شاطئ السود المتوسط) و(رقصة الفلامنكو) بالجمع بين التسلسل السردي والتأمل العميق في القضايا . فهو لا يكتفي بإخبار القارئ بما حدث، وإنما يدفعه أحياناً إلى التفكير في معنى ما حدث. وذلك يمنح النص عمقاً فكرياً، فتبدو بعض المقاطع أكثر كثافة وأكثر بطءً مما قد تتطلب قارئا محترفا لاستجلاء كل معاني الرواية. لكن ذلك البطء قد يجد تفسيره في سعي الرواية إلى الاهتمام بالذاكرة والتحليل النفسي والاجتماعي ورصد تفاصيل الحياة وذلك تحتاج دون شك إلى التمهل.

في الختام يمكن القول إن رواية انتقام يناير من أهم الروايات المغربية والعربية التي رصد تحولات المغرب خلال نهاية القرن العشرين وبداية الألفية الثالثة تتلخص أهم نقط قوتها في قدرتها على الجمع بين مستويات متعددة: الأسطورة، والواقع الاجتماعي، والتجربة الفردية، والتحول السياسي. والانتقال من المحلي لتمتد أحداثها في فضاء عربي أوسع، من المغرب إلى الخليج ومصر وسوريا ثم العودة إلى المغرب، وهو ما يجعل تجربة فاطمة تتجاوز حدودها الشخصية لتصبح جزءاً من صورة عربية. وحتى لا يبدو الإعجاب بالرواية مجاملة نقدية. فقد يؤخذ على الرواية كثافة الأفكار والإحالات الاجتماعية والسياسية مما يجعل القارئ البسيط يشعر أحياناً بثقل النص وبأن الكاتب يريد أن يقول أشياء كثيرة داخل الرواية نفسها. كما أن بعض المقاطع التأملية يمكن أن تبدو أطول مما يحتاجه السياق الروائي. كل ذلك لا يلغي القيمة الفنية للعمل، بل يجعل من رواية انتقام يناير أكثر من مجرد رواية. وإنما رسم رسم للأفق من خلال انتظار فاطمة للحياة التي تستحقها، وانتظار الإنسان العربي للتغيير، وانتظار المثقف لاعتراف المجتمع بدوره، وانتظار الأحلام عسى تتحول إلى واقع. ولأن الانسان العربي عاجز عن تغيير هذا الواقع، فقد أسطرت الرواية يناير ليصبح رمزاً يتجاوز الشهر والأسطورة؛ إلى قوة فاعلة تنتصر على الإنسان، وتغير مسار حياته، فخلص الشارع العربي من حكام طغاة. لكل ذلك فأن قيمة الرواية لا تكمن فقط في أحداثها، وإنما في الأسئلة التي تتركها وراءها: هل يستطيع الإنسان أن ينتصر على واقعه؟ وهل يكفي العلم والطموح للخروج من الفقر والتهميش؟ ومتى يتحول الأمل في التغيير إلى خيبة؟ رواية انتقام يناير للكبير الداديسي عمل فني تستحق القراءة فهي تقدم أجوبة جاهزة، وإنما تجعل القارئ يخرج منها وهو يحمل أسئلة أكثر مما كان يحمل قبلها.

ليلة عيساوية ربانية بساحة الهديم بمكناس

«أهل قصبة هدراش»… أصالة السماع المغاربي ووفاءٌ للسر العيساوي

الشاملة بريس بالمغرب والعالم- بقلم: عبدالاله لحمين أبو رضا

تحتضن قاعة البلدية بساحة الهديم بمدينة مكناس، يوم 25 غشت 2026، ليلةً عيساوية ربانية متميزة، تُحييها «طائفة أهل قصبة هدراش» بريادة المقدم كريم الذهبي القصباوي، وذلك تخليداً لمرور خمسة عشر قرناً على المولد النبوي الشريف، واحتفاءً بالموروث الروحي والثقافي المغربي الأصيل.
وتأتي هذه المناسبة لتفتح نافذة مشرقة على واحد من أعرق ألوان السماع والذكر بالمغرب، حيث تلتقي الكلمة الطيبة بالنغم الروحي، وتتعانق أصالة الموروث مع عمق المحبة النبوية، في أجواء يطبعها الخشوع والصفاء واستحضار القيم السامية للتصوف المغربي.
إن عيساوة أهل قصبة هدراش ليسوا مجرد فرقة تؤدي فناً تراثياً، بل يمثلون، في الذاكرة الشعبية والروحية، امتداداً لإرث عريق تناقلته الأجيال، وحافظ عليه رجالاته بكثير من الوفاء والانضباط. فقد ظلوا أوفياء للسر العيساوي، حريصين على صون تقاليد السماع والمديح والذكر، بما يجعل حضورهم اليوم امتداداً حياً لذاكرة روحية ضاربة في عمق الثقافة المغربية.

وبريادة المقدم كريم الذهبي القصباوي، تواصل طائفة أهل قصبة هدراش حمل مشعل هذا التراث، مقدمةً نموذجاً في الحفاظ على الموروث العيساوي وإبرازه للأجيال الجديدة، في انسجام مع قيم المحبة والتسامح والتآخي التي تميز المدرسة الصوفية المغربية.
إنها ليلة ليست كسائر الليالي؛ إنها موعد مع السماع المغربي الأصيل، والذكر والمديح، وروحانية الموروث العيساوي، ولقاء مع ذاكرة جماعية تؤكد أن التراث حين يجد من يصونه ويقدمه بأمانة، يتحول إلى جسر يصل الماضي بالحاضر والمستقبل.
فكونوا في الموعد، يوم 25 غشت 2026، بقاعة البلدية بساحة الهديم بمكناس، لاكتشاف جمال وروحانية «طائفة أهل قصبة هدراش»، والاستمتاع بليلة عيساوية ربانية تليق بمقام المناسبة وبعراقة مدينة مكناس، حاضرة العلم والتصوف والتراث.
موعد مع الأصالة… موعد مع السماع… موعد مع المحبة النبوية.